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中国原点·温莎宫中华龙文化高峰论坛现场直播

发布于:2013-05-17 14:33来源:未知 作者:admin 点击:

 

中国原点罗浮宫中华龙文化高峰论坛

活动现场

中国原点罗浮宫中华龙文化高峰论坛

活动开始

  主持人:
    下面论坛开始,第一项致开幕词,请本次论坛组委会主任明珠国际集团中国原点新城董事长李继和先生致词,大家欢迎!

中国原点罗浮宫中华龙文化高峰论坛

明珠国际集团、中国原点新城董事长李继和致辞

李继和:
    尊敬的各位专家、各位嘉宾、女士们、先生们大家好!
    今天中国原点中华龙文化高峰论坛在这里垄断举行,请允许我首先代表中华世界李氏宗亲联合会代表明珠家居集团向大家表示最热烈的祝贺,并向来自全国的各位专家、教授以及方方面面的朋友们表示诚挚的问候,祝大家新春吉祥、身体健康、万事如意、兴旺发达。
    2012年,是21世纪第一个龙年,在中国文化中龙是神圣的,但又是可亲可敬的,从先人对龙的图腾崇拜到今天的人们寄予龙的美好和向往,龙渗透了中华民族的方方面面,成为一种形象,成为一种精神,成为一种文化,成为一种情感交融,血肉相连的激情与自豪。今天的中国是龙的国度,今天的华人是龙的传人,在当今的世界上如此高度的认同、如此统一的形象、如此深厚的底蕴、如此卓越的影响,中华与龙绝无仅有,明天就是龙里的2月2日,是我国传统的龙抬头的民俗节日,作为2012年中国原点龙文化年的盛世庆典的主要组成,我们今天在这里隆重聚会。集专家的观点从理论的层面展开中华龙文化的研究和探讨,这对我们深度的了解中华民族与龙文化的发展渊源,高度认识龙文化所承载的民族特质,全面弘扬龙文化的时代精神,都将具有非常重要的意义和影响。
    借此机会,本人怀着对渊源流长的博大精神的中华龙文化的敬仰之心,敬畏之情,提出中华龙和中华龙文化的五大精神,以其抛砖引玉,借此作为我们龙的传人的自豪感和弘扬传承的使命感。一是开元精神,龙图腾的形成和龙形象的演变与中华民族的形成息息相关,而龙图腾之所以形成和龙形象的之所以演变,或许正是因为有龙影响和龙作用的先期存在。传说中,龙层开天辟地,与盘古昔齐名。中华民族各个历史发展阶段,开天辟地的开拓精神,敢为天下先的先驱精神,实质正是龙文化开元精神的意思和提升。二是兼容精神,反映了龙及中华民族的兼容,并取得文化观念和元龙精神,不同的元素可以融汇,不同的文化可以并驱,从而实现了我们中华文化和中华文明的多元一体性,并在悠悠前年的历史长河中持续发展,不断的壮大。三是拼搏精神,龙给世人的形象,从来都是义气奋发,斗志昂扬,或腾云驾雾,一往无前,这其实正是中华民族开拓进取,不屈不挠的拼搏精神的据实写照,更为突出的是龙文化的拼搏精神,不仅是一种个体奋斗,而往往更强调团体的力量和活力的作用。传统民族活动,如龙州塞,舞龙等等,无论是比赛的规则,还是纤长的氛围,倡导的都是团结一心合作奋进的智慧和勇气,所以中华民族的凝聚力,其实从来就不是一种静态的凝聚力,而是来自于龙文化拼搏精神的动态凝聚力,是一种变通精神,如果说元龙强调的是坚龙,那么变通的关键则是在兼容过程中的创新,龙的形象上天入地,变幻无常,大小无形,能屈能伸,揭示了正是一变求通,以适应求发展的创新精神的特质。在龙的变通精神下,中华文明之所以可以在历史的长河中历经磨难,而长盛不衰,最根本的原因在于原龙的前提下变通精神,这是中华民族精神的一种特质基因,也可以说是龙文化精神及其突出的重要表现。五是造福精神,龙是造福之神,龙是大千世界的祥瑞,是芸芸众生祈福消灾的起源,龙的造福精神的赋予和诠释,体现的是我们中华民族几世促人,印证的是我们这个民族所坚守的追求美好的回忆,造福一方,造福社会,更应该是我们龙的传人的目标和追求。
    各位领导、各位专家、2012中国原点龙文化盛世庆典包括我们今天的中国原点龙文化高峰论坛及传统的吉日良辰,以二龙戏珠的中国原点为地利,以西部大开发国家战略为仁和,使陕西乃至全国规模最大的弘扬龙文化最大的活动,标志着中国龙文化年的欢迎吉祥,象征着龙文化的高度凝聚和民族精神,更预示着陕西特别是西咸新区这块风水宝地新一轮的同腾起飞。在此我再次建议,我们有幸见证这一伟大的历程而欢呼,为我们不负龙传人的光荣使命,预祝我们大会圆满成功,谢谢。
主持人:
    李董事长的致词鼓舞人心,下面我们请著名考古学家,我们的前辈石兴邦先生讲话。

 

中国原点罗浮宫中华龙文化高峰论坛

中国著名考古学家石兴邦演讲龙文化 

石兴邦:
    各位同志大家好!今天叫我来讲话,我很激动,因为龙文化这个东西实际上可以说我这一辈子最早就是学习这方面东西的,最早我就是学民族学,人类学这一方面的东西,人类最早和人类相似的都是动物,我们最早就是叫龙兽文化,我们祖先最早就看到在人类里边是难以征服,一个是空间,一个是水,上天不容易,入水不容易,所以我们祖先最早的时候就注意到龙和凤,能在空里水里行走,必然有它特别的技能,可以说翻天覆地。所以我们祖先最早崇拜的就是鱼,一个鸟,龙它的原始是鱼,我们在原始社会,最早我记得我们研究原始社会的版图,都是鱼,所以鱼是我们最早祖先崇拜的东西。所以我曾经写过,原始的图腾就是鱼,再就是鸟,它是在空里飞,我们的人类征服空间最早的时候还是我们中国人。我们在自己祖先的教导下,一个是向空里发展,一个是向水里发展,这样我们才能取得世界上的地位,因此我们在世界上航海最早的,最早征服自然的是我们中华民族,我们最早到美洲,现在可以查到,美洲最早的人都是中国人,过去是从大陆去的,一个方面是从海洋走,从马来西亚这里走,一个是从西北阿拉斯加走,第一批进去还是我们中国人,还是蒙古族。所以不管是图腾也好,祖先也好,在这种信念之下,使我们民族可以说遍布全世界,世界上可以说没有中国人不能到的地方,也没有中国人不能征服的地方,不管是自然界还是人类,所以我觉得我们对龙凤的崇拜确确实实在世界上是立功了。
    所以我们还要走这个道路,做更好的发展。我觉得我们今天这个会开的非常有意义,我希望我们在研究图腾、研究原始社会这方面是对我们知识的历练,今天的会议意义很大,我也希望我们把这坚持下去,发扬这种精神,征服水和空间,把中华民族的精神都能传遍世界,谢谢大家!

中国原点罗浮宫中华龙文化高峰论坛

庞进演讲《中国原点与龙文化》

庞进:
    谢谢石先生,下面我们进入论坛的主题演讲环节,我是咱们演讲的第一个演讲嘉宾,题目是《中国原点与龙文化》。
    龙是中国古代与自然界多种动物得天下,经过多元融合创造的一种神物,经过严禁和升华龙已成为中华民族的精神象征文化标志和情感纽带,海内外华人都成为龙意义上的传人,龙文化有及其宽广的坐标系,它的时间坐标可以达到万年以上,一个世纪以来,龙以完成了它的现代转型,已随着中华民族前进的脚步告别了皇权保守和软弱,充盈着中国智慧,自觉自信,又爱好和平的希望。龙既是民间文化也是官方文化,也是传统文化,也是时尚文化,既是精神文化,也是物质文化,既是中国文化,也是世界文化。龙的精神我用八个字概括,龙是兼容、包容的化称,是价值观,幸福论,奋进是奋发进取,开拓创新。
    中国大地原点是中国的地理坐标,中华神州的地理中心,既经纬度的基准点和起算点,它于20世纪七十年代被确定为我们今天所在的地方,中国大地原点象征着国家的尊严,在经济建设国防建设和社会发展方面发挥着重要的作用,龙文化与中国大地原点的关系可以从原、元、塬三个字概括。
    原作为中国大地原点的“原”,首要的意思是中心。大地原点所在地泾阳县永乐镇附近有高达八十多米的塔,民间宣传明代重建该塔之时,曾在特基下挖得青石,上面刻有天心民心,建塔经滨,孝女感天。中国人常常把江河称龙比龙,黄河的直流也是龙,大地原点为泾河和渭河的交汇处,看成二龙护珠,咱们大地原点就在这个地方。宝鸡有炎帝陵,黄帝陵大家都知道,它黄龙体,每一年都要祭祀,这是炎帝的象,中间这个图案是炎帝陵放龙的形象,还有咱们陕西除了始祖龙还有帝王龙,周易里边讲飞龙在天,有的是讲周文王和周武王,上边这两个图案是青铜器上的龙门,下面这两个是亲代的龙门,秦始皇应征被称为祖龙,汉高祖刘邦被称为真命天子,汉武帝也认为和龙有关,被称为赤龙,汉武帝是雄才大略,开拓了我们丝绸之路,使汉朝成为世界上强大的国家之一,这是汉代两个典型的图案。唐太宗李世民当时传说他是龙凤之子,有人说他也有龙的形象,当然李世民创建了贞观之治,在帝王龙之间李世民是最优秀的,这边是唐国强演的贞观长歌中的李世民,唐国强也是属龙的,把唐王朝推向极至的是唐玄宗李隆基,开拓了中国封建社会的鼎盛时期,叫开元盛世,还有任杰龙,咱们周至县有个龙观台,祭祀的都是老子,老子游龙,这是龙观台老子的景象,韩城市有司马迁墓祠,汉中勉县有诸葛亮墓,宝鸡五丈原有诸葛亮祠,他有卧龙之称,这是诸葛亮的象,这边是五丈原,诸葛亮牺牲的这块,逐个庙,任杰龙还有我们当代的文化学者,这就是给大家做报告石兴邦先生,这边是肖云儒先生,这两位都是属龙的,这两位也是属龙的,陈先生是属马的,还有山水龙,还有寺庙龙,还有景观龙等等,这些都是咱们周边的龙的形象,这是秦岭,这边是黄河之龙,这是华山的苍龙岭,这边是青龙寺和卧龙寺,这是世园会上的水龙,这是咱民间的剪纸龙,这些文物龙、先祖龙、帝王龙都分布成长演绎在大地原点的周围,都与原相通,中国大地原点位处龙脉,看成龙心,与大地有关者都可谓结了龙源。
    如今在龙抬头的吉祥日子里,明珠国际集团以高度的自觉联合主办单位举办中华龙文化高峰论坛举办系列盛世庆典活动,旨在与普天下龙的传人结缘,推进龙视野,在此我们向明珠国际集团,向李继和先生和率领的团队向他表示由衷的敬意,相信在大家的努力下,中华龙能够拓展为人类龙,中国龙能够演进为世界龙,祝2012文化龙系列盛世圆满成功,谢谢大家。
    下面我们请著名的龙文化研究专家王东先生演讲。

中国原点罗浮宫中华龙文化高峰论坛

 著名龙文化专家王东演讲龙文化

王东:
    各位领导、各位朋友、各位龙有,今天我从北京赶过来,应该说非常高兴,因为今天个好日子,咱们又在原点新城这个好的地方进行这么一个好活动,我对咱们这个活动,对李继和先生和到会的各位龙友表示衷心的祝贺。
    今年是龙年,1月4号的时候庞进先生也从西安赶过去,他们都在我们北京大学开了一次首届中国龙文化北大论坛,开春的时候进行了这么一个活动。今天在2月2号的时候,咱们又聚集在陕西西安,能够在原点新城进行这个活动,还是非常有意义的,刚才的发言我听了以后还很受感动,无论李继和先生还是石兴邦先生,他们都讲的很好,我脑子里有一个想法,咱们这个活动叫原点,实际上咱们的特点就是地理了原点,和我们文化的原点,和中国创新的原点应该融合在一起,这是一个特殊的、吉祥的标志,所以我可以说我代表我们龙文化的北大论坛,北京的一些学者对你们搞的这个活动表示衷心的祝贺。
    下面我也讲几个学术观点,当然今天的活动还有一个特点是我们有一些龙学专家和李继和先生代表的企业家融合在一起,我觉得这也是很好的标志,作为北大的学者,我也讲几个学术观点,我讲的主题叫中国龙文化六大新发现。
    龙在2000年的时候,我发表了一本著作,叫做龙文化新发现,我给大家汇报一下,我有什么观点,正好也是班门弄斧,请大家指教。第一,中国龙的问题有什么样考古新的发现,我根据这些年的情况,从上一个龙年到这一个龙年,我认为十个重要的考古发现,正好石兴邦先生也到了,我这真是班门弄斧了,第一个,山西蓟县狮子滩发现了一万年前的龙,是岩化的龙,第二个是辽宁查海遗址发现的是亚祖龙,第三个是赵宝沟六千多年前的牛龙,证明了环渤海湾地带,这个大的广泛,西太平洋地带,这个大范围是龙文化重要的发源地,第四个是五千三百年前,安徽林家滩是虎鹰的原龙和八卦文化结合在一起,第五个是皇帝有雄型鹰型原龙和构型,皇帝皇帝,它实际上是和虎型原龙结合在一起,第六个是北京周边是主要龙文化的聚集地,再就是四千五百年前,尧周出现了龙文化的新发现,就是尧舜,尧舜,尧都就是山西一个地方,得到了考古学的见证,再就是夏朝的古城发现了龙的地点,当然应该这些是我个人的判定,大家可以推敲,也可以批评。
    第二,就是龙之原的问题,怎么看龙的原,龙的本质。我这里面用两句话来概括,就是源于图腾,超越图腾,它起源的时候,是和图腾结合在一起的,但是它超越了图腾,图腾是原始世族的一种崇拜,中华民族起源的时候,比如说三黄时代,女娲氏也好,伏羲氏也好,那时候有图腾,但这个过程当中,中华民族的特点是加上了文化符号。在世界历史上,没有一个符号有这么广泛的影响力,所以对它的起源,它实际上从世族的象征变成了中华民族的象征,而且是原创国家的象征,也是我们原生态文明的象征。咱们有些同志喜欢讲龙是图腾,但这个说法我觉得不是很确切,可以把它提高一下,不光讲原于图腾,还要超越图腾,因为图腾好多原始都有,你包括非洲澳大利亚都有,那时候都有,但是龙是独一无二的,中国创造的,中国符号,流传时间最早,流传最广,底蕴最深,活力最大,创新最大的文化符号,如果你把它简单归结于图腾,像这些新意就讲不出来了,刚才庞进先生讲的有些东西我也是赞成的。
    第三,我有一个新的观点,怎么讲龙之脉,我把它分成这么几个阶段,第一个阶段叫祖龙,不是秦始皇讲的祖龙,是真正的祖龙,一万年的祖龙,万岁龙就是山西那个,八千岁就是辽宁富锦,六千年前就是原龙,包括陕西出现的龙,还有河南濮阳的龙,红山的玉珠龙,都是这些原龙形态,第三个阶段,夏商周,魁龙,魁龙最基本的特点有两个,头上长脚,可以上天,神物。再一个阶段就是飞龙,再一个阶段就是黄龙,有点向皇家象征,另一个民间像龙王发展,还有一个阶段是什么呢?现代新龙,龙不光是古代,和帝王有关系,和现代的新型国家,中华文明有关系,我给大家展示一下,天安门大家都去过,大家看看,咱们中华人民共和国国徽边上是六条金龙,金龙和谐,可能好多人去过天安门,没注意到,我也专门拍了,当然这个大家都看到了,天安门前有华表,一共有四个,柱子上有云龙,上边还有一个龙,这个龙叫望天喉,它实际上是有原始形态的,中国特色的民主,就是监督,监督帝王。
    第四,龙魂的问题,龙内涵的问题。我想应该从深的,刚才讲的都挺好的,李继和先生概括成几种精神,我是把它从哲学上概括成四大理念,第一是天人合一的宇宙观,第二是阴阳交合的发展观,第三是兼容观,第四是统一的价值观。我认为它背后有一种精神,就是多元一体,综合创新的中华文化精神,还有一个就是龙之魅的问题,它的当代价值是什么?我认为它当代对我们中华复兴有重要凝聚人心的作用,另外对海峡两岸怎么加强文化认同有很重要的作用。另外我也赞成李继和他们先生讲的,中国龙要走向世界,中国这些哲学智慧,哲学理念要走向世界,这个世界我认为有六个危机,一个是天人关系,人文自然关系,生态危机,另外就是战争的危机,另外南北两极分化的危机,再有一个是文明冲突的危机,背后还有道德的危机,价值观念的危机,怎么走出这个东西当然有政治经济是基础的,还有文化理念的关系,如果没有新的哲学智慧就很难走出来,别说我们这些人。其实当年西方的文化大战,有人写了人类与大地母亲,他说西方文化犯了弑母之罪,有哪个智慧能够救世界呢?就是中华文明,它旨希望这些。所以在这点我可以看到我们今天学术盛会非常重大的意义,能参加我们这个会感觉有一个特点,就是说龙学专家,文化专家、治学家、思想家和李继和先生这样的企业家,一起来讲文化,而且我接触当中,我和李继和先生也谈了一下,我发现中国企业家,有思想、有智慧、有理想、有抱负,我想也借助西安的城市群,大开发这样一个势头,龙抬头是好的表现。
    周易当中有两句是哲学语言,飞龙在天,立宪大人,飞龙在天,天下文明,这是周易对龙和中国命运的哲学预言,我最后就说一句,预祝我们会议成功,飞龙在天,世界太平,中华复兴,天下大同,谢谢大家。

中国原点罗浮宫中华龙文化高峰论坛

著名文化学者肖云儒先生发言

肖云儒:
    我非常高兴来参加这个高峰论坛,但是也很惶恐,因为我对龙所知甚少,为什么要来?有两个原因,第一个是我属龙,今年是我兴高采烈的一年,第二是因为龙是中华民族的精神原点,而这里又是有国家标注的大地原点,在大地空间原点来谈精神空间的原点问题很有意义。
    龙可以说是中华文化的护照,可以走遍世界,龙是中国人心灵的徽章。那么龙为什么能达到这个程度呢?我觉得它有六聚,第一,龙聚心,我们中华民族精神上的那种凝聚力,很大程度上跟龙有关系,我们看到的龙,我们就有一种民族的认同,我在世界上跑了几个国家,一见到有龙的图腾和图形,马上就握手联欢,是我们中华民族聚集的一个东西。在世界上许多多民族的国家没有一个共祖,但是中华民族相当多的民族它承认龙作为它共有的心灵符号。第二,是聚善,龙把世界上一切美德方面的东西都聚合在它的身上,大禹治水,甘霖普降,一切精神上的像沸腾,像创造,乃至地面上的善行,异心都跟龙有关系,聚集了我们的崇高道德。第三,它聚智,它聚合了中华民族方方面面的智慧。皇帝在阪泉大战打败了炎帝,它不光是战败者,而是把炎帝的龙根文化吸引过来,它也不光是屠杀,强奸,而是把冶炼术吸收过来,把很多技术吸收国家。老子诸葛亮,我觉得所有中国最智慧的人,我们都会自觉不自觉的找到他跟龙的渊源。第四,龙聚美,龙本身不存在,但是龙身上的各种符号集合了当时人类所能看到天下最美的东西,鱼鳞,一直到现在鳄鱼皮还是高档的商品,它是美的象征,把最美的东西都结合到它身上。它聚祥,一切吉祥的东西,龙一出现肯定是有大事要来了。
    当然最后我们也要说它聚利,但是帝王要给自己找到一种力量的心理依据,它必须要找到龙,不然它感到心里没有底。我说聚心、聚善,聚美、聚利,所有这些是什么?我觉得是中华文化核心的词,和文化,刚才王东先生说龙行天下,我们也可以改一个字,叫龙合天下,天下各方面的矛盾在精神上予以调节。那么龙为什么,一个那么远古的图腾,很多图腾在历史中非常辉煌,但是都被光阴湮灭了,但是为什么龙依然活在天下,我们龙饰的服装,龙是活着的文化,我们到参观去可以吃到龙凤宴,为什么?中国龙是一个龙象,是一种神像,把天象和人象结合起来,把天地交会在一起的交汇物,通过这个变成了人的东西,所以天人合一,天人合一在中华文化里边实际上是有很多中间物的,而其中龙是非常重要的中间物,因此我觉得我们对龙的研究还是有很多方面的,我也愿意向各位学习,增添这方面的知识,谢谢大家。

中国原点罗浮宫中华龙文化高峰论坛

著名龙文化研究专家乔俊峰演说

主持人:
    谢谢赵老师,下来因为时间很紧,还有好几位发言人,咱们每个人的发言都要控制在五分钟,主要把基本观点在这里亮一下就可以了,下面请著名龙文化研究专家,龙凤国际联合会的副主席,武汉龙文化研究会会长闸东山先生演讲。
闸东山:
    尊敬的各位领导、各位嘉宾大家好!我也是从武汉的原点到西安的原点,从武汉到这里有一个感受,那就是全国龙王齐聚中国的原点,所以我们这是既是原点,更是起点。
    龙是世界华人信仰文化的核心,什么叫信仰?它是指人们对某种现象主义幸福和尊重,并把它分为自己的行为准则和态度,用马克思主义的观点说,信仰就是人们对人生观、价值观、世界观的选择和持有,在人类历史发展的初期,信仰是千奇百怪的,随着人们认识信仰的逐步增强,信仰也逐步的趋同,现在在中国咱们的信仰除了马列主义思想,还有等等的宗教,那么无论是哪一种信仰,我觉得可以把它归纳为三种。人基本的信仰基本的追求就是追求幸福。信仰是反映人性的,又是不断变化的,因此信仰发展的趋势是逐步的趋同,社会大同,将来政府认同,最终和谈化,政治化,国际化。
    人不能没有信仰,否则将找不到心灵的归宿,失去人生的意义和价值,而且信仰一旦建立,不可能随时的改变,对人来说,所有的追求归结为两点,生存和发展,这对社会和国家来说也是一样的。关于龙文化的地位和权力,可以这么说,中国传统文化基本上是以信仰文化为主流,而且信仰文化的核心和举办就是龙文化,为什么说是龙是世界上最伟大的信仰文化之一,从数量上来看,谁也无法否认这样一个事实,世界任何一个信仰文化的数量都远不剂人的数量,从历史上来看,龙在中华大地呼风唤雨很多年,尊重成为标志,我们都知道任何文化都是有理式的,它都有衰减的过程,但是中国的任何文化都没有龙文化传播的广泛和渗透,龙文化能够独领风骚这么多年呢?因为它是唯一一个统治阶级和被统治阶级可以认可的文化,同时也是统治阶级和被统治阶级共同打造繁荣的文化,也就是说龙文化是民众和帝王共同打造的文化,随着他们各自的目标不相同,但是他们共同的信仰追捧打造客观的成为龙文化不截的生命源泉。总之一句话,从龙身上体现的龙和团结等特制集中反映了人类为追求幸福和征服大自然的共同本质要求,这种最本质的需求反映了朴实价值,在中国社会现象当中,我们不否认信仰的客观存在,但是龙的传人终究不会抛弃龙的精神,龙文化是中国世界文化的核心,在新的一个龙年到来之时,我们期盼整个中华人尽快走向世界,祝中华民族繁荣昌盛,谢谢。

主持人:
    每次请肖老师讲都有收获,下面我们请著名哲学家,陕西省社科联名誉主席,我尊敬的赵馥洁先生。

赵馥洁:
    各位专家学者,非常高兴参加这一次高峰论坛,我首先对中国原点龙年文化盛世庆典的开幕表示衷心的祝贺,为李继和这样的文化使命意识表示赞赏和敬佩,龙作为中华文化的原始图腾和文化符号,可以说的话很多,可以通过多种纬度进行研究和思考,进行谈论,我听了上边各位专家的发言,都很有启示,而且我都认为讲的对,讲的正确。
    对于文化问题的研究和其他实物的研究不一样,文化这个东西是可以用多种方法进行考察,我们就身处在文化之中,我们就生活在文化之中,那么龙作为中国文化的一种原始图腾和象征符号,当然它蕴含着、它体现着一些观念,一些精神。上边几位专家都说到这个问题,问题在于龙如何体现这些精神,龙不是理论体系,它是一个形象符号,它的一种形象,它如何体现一种观念,如何体现一种精神,为什么人们看到龙这种形象,就能够思考到,启示到、感受到引发起人们的一些观念,或者暗示、引导人们的一种精神,这在于龙文化的特征,龙作为一种象征符号,它的观念表达和精神表述都不是直接的,它的观念表达是一种隐喻表达,那么它的精神表达是一种象征的,这是龙文化和实物文化、观念文化不同的地方。也就是说它是一种形象,通过一种隐喻,而且是一种暗喻来比喻一种观念,它作为一种象征来体现一种精神。
    所以我讲的问题就是龙文化的价值隐喻和精神象征。关于价值观念问题和龙所体现的精神问题人们讲的很多,提出的看法也不少,我重点想说明的是龙怎样来表达这个观点,它表达了一种什么样的观念,它怎么来体现这种精神?它体现了一种什么样的精神。我用的概念就是龙表达观念是比喻,龙体现的精神是一种象征,我们看看我们到了龙年过年给大家百年,龙年吉祥,或者说龙凤呈祥,这个祥啊,就是中国古代的价值观念,中国古代价值这个词在哲学上,从西方哲学来讲,中国人的价值观念表达方式有吉、有祥,有利,还有贵,这个贵就是表达它的价值。咱们过年祝贺用最多的词就是大吉大利就是价值词,龙凤呈祥说明龙表达了一种价值观念,所谓的价值观念就是什么是好的,价值解决的问题就是告诉人们什么是好的,有价值,不懂得价值观念或者没有价值观念人们就叫做不知好歹,价值就是告诉人们知道好歹,龙它体现了一种价值观念,它与比喻的方式表达了很多观念。例如它表达一种地域或者景物,咱们最熟悉的就是把南京称为虎居龙盘之地,是说这个地方形势非常好,像龙一样,像虎一样有这样的山势地形,古代人就用这个比喻过南京,我查到的资料,用龙盘虎地比喻的最著名的是南京,但是也把骊山比喻成龙盘虎居。
    另外一种观念,就是它表达一种尊贵的社会地位,这我不想多说,帝王这个观念用龙来表达,皇帝用龙来表达是后期,龙的起源比皇帝要早,比后来的帝王要早,后来帝王用了龙,把自己说成一种尊贵的人,处在尊贵的社会地位上,叫真龙天子,其实轩辕黄帝在史记当中已经隐喻它是龙,当然后来把这个龙不但社会化了,而且政治化了,皇帝的地方叫龙位,皇帝的面貌叫龙颜,皇帝的嘴叫龙嘴,地位高贵。再就是杰出任务的比喻,现在我们发现用来隐喻人物最早见于孔子和老子,把老子称为龙,这个在史记里边有记载,后来人们用龙来比喻人物,那也很多了,把杰出的人物叫做人中之龙,这就是隐喻,直接把它说成这个形象。比如说龙驹,都是比喻龙的,比如说这个地方人才很多叫做藏龙卧虎,那么这个地方的人才没有得到启用,没有到社会上来去发挥作用,我们说这是卧龙之地,现在我们教育自己的孩子,是望子成龙,龙不是实物,怎么能够成龙,向龙那样有尊贵的地位,有才华,所以说它是隐喻。那么我们给女儿找一个丈夫,叫做乘龙快婿,都是用比喻一种杰出的人,一种优秀的人。第三个就是真美一种物品价值的隐喻,这个就更多了,昆虫有龙时,草有龙须草,香有龙涎香,面有龙须面,茶有乌龙,吃的叫龙凤饼,它是一种隐喻,说这是美好珍贵的事情,而且在形象上还不一定就像龙,有的像龙,有的不像龙,但是也叫龙,这叫隐喻,它是说珍贵,包括刨床,龙门刨,刨床它并不像龙,咱们现在说的龙头产品,非常珍贵的,有名的,有代表作用的,可见是隐喻,龙头产品不一定像龙,它是隐喻,是暗示,它表达的是一种真美物品的价值。

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